俏皮话儿，即讽刺调侃、诙谐解颐之语。它常是借用别人的一言一词来硬打岔——而且是岔得很远，风马牛不相及。
《儿女英雄传》第二十六回《烂舌如花立消侠气》，张金凤苦劝何玉凤：何玉凤听了这话……只抬起眼皮儿来恶恶实实的瞪了人家（指张金凤）一眼，张金凤：“姐姐说话呀！瞪什么？我怄姐姐一句：‘不用澄了，连汤儿吃罢！’”
“不用澄了，连汤儿吃罢”，就是一句很有风趣的俏皮话儿。
“澄”即澄沙，诸如打熬豆沙馅时，将豆汁滤去，净取豆沙是也。“不用澄了，连汤儿吃罢”，即无须再澄清下去，连澄出的汤儿，带干松的馅儿，一块都吃了罢。此句与张、何对话时的语境，全然无涉。张金凤所言，只取谐音，缘何玉凤曾“瞪”了他一眼，“澄”谐音“瞪”，调侃“瞪眼睛”之谓，意即：你在用眼睛吓唬我。所以说了这句俏皮话儿“怄”何玉凤。
俞平伯老人示余：“‘不用澄了，连汤儿吃’，在小说中谐音对瞪是对的，却非原意。澄，澄清，古音读邓，如澄沙为邓沙。亦与澄音同，故借为瞪，此例是也。”
与此相类的，还有一句话：“不用喝了，连汤儿扒（音pa爬）拉罢。”意思是别光喝汤儿了，连干的带稀的，一块儿扒拉（吃进去）罢。是调侃别人不满意时，说的语气词“喝！”的一句俏皮话儿。
第七回《探地穴辛勤怜弱女》，能仁寺里，何玉凤欲放张金凤一家逃生：“少时我见了那大师傅，央及央及他，叫他放你一家儿逃生如何？”……才回头要向那妇人（和尚的姘妇）搭话，只听他自己在那里咕囔道：“放啊？我们还留着祭灶呢！”“放啊，还留着祭灶呢，”也是一句俏皮话儿。旧俗农历腊月二十三祭灶王，放炮仗，是谓“小年”。富察敦崇《燕京岁时记》：“民间祭灶惟用南糖，关东糖……祭毕之后将神像揭下，与千张、元宝等一并焚之……是日鞭炮极多，俗谓小年下。”“留着祭灶”云，是说留着炮仗等祭灶那天再来放，现在还不能放。以此来调侃，不能放走了人，是“不放”的俏皮话儿。这句俏皮话儿，不给人以活泼愉快机敏风趣的感觉，反而使人生厌，因为说话的这个妇人，本来就是“语言无味，面目可憎”的东西，恰合人物身份。
歇后语，也算“俏皮话儿”。它以谜面见谜底的形式出现，惯熟的歇后语，往往略去“谜底”，如“外甥打灯笼”，谁都知道是“照旧（舅）”，而不再说出。
《儿女英雄传》里，经常出现一些歇后语，名副其实的“歇后”——不说“谜底”，因为这些话语，当时人们看来太熟了。可是一百多年后的我们，却不大详知。如第二回《忤大宪冤陷县监牢》，写安老爷打点一般土仪，给河台大人送礼，门上家人颇看不上，说：“大凡到工的官儿们送礼，谁不是丝绣呢羽、绸缎皮张，还有玉玩金器，朝珠洋表的；怎么这位爷送起这个来了？他还是河员送礼，还是“看坟的打抽丰”来了？这不是搅吗！
“看（音kan堪，看守）坟的打抽丰”是句歇后语。“打抽丰”即俗说的“打秋风”，假借各种名意勒索财物的意思。看守坟墓的人“打秋风”的对象，只有坟地里的死鬼。这句歇后语是“吃鬼”。向鬼魂勒索财物。到了这种地步，其人之吝啬尖刻可以想见。所以，“看坟的打抽丰——吃鬼”，即指极端尖吝刻薄之人。
第三十六回《满路春风探花及第》，写安公子回家省亲，安老爷布置迎接，在中堂北面，只安放了一把椅子，舅太太不解其意：舅太太先纳闷儿道：“怎么今儿个他又‘外厨房里的灶王爷’，闹了个独坐儿呢。回来叫我们姑太太坐在那儿呀？”
歇后语“外厨房里的灶王爷——独坐儿”，因为厨房里贴的神祗，只有灶王爷（包括灶王奶奶）一份，“全佛”“天地爷”“二爷”诸神绝不犯境，所以说是“独坐儿”——一个坐位，孤家寡人的意思。这句歇后语也作“独一份儿”，——只此一家，别无分号的意思。
